ТУНДРОВОЕ ОВОЩЕВОДСТВО ВМЕСТО ОЛЕНЕВОДСТВА
(РЕЦ. НА: ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ КОРЕННЫХ НАРОДОВ
А
РКТИЧЕСКОЙ ЗОНЫ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
И ИЗМЕНЕНИЯ КЛИМАТА: МОНОГРАФИЯ / С.В. АНДРОНОВ,
Е
.Н. БОГДАНОВА, А.А. ЛОБАНОВ И ДР. АРХАНГЕЛЬСК: КИРА, 2020. 373 С.)
Ю.Н. Квашнин
к. и. н., ведущий научный сотрудник | АНО “Научно-просветительский центр палео-
этнологических исследований” (Новая площадь12/5, Москва, 109012, Россия)
Глобальное потепление и экспансия нефтегазовой
промышленности постепенно вытесняют ненцев из
тундры. Какие изменения происходят в связи с этим в
рационе тундровиков, как это отражается на их здоро-
вье и какая альтернатива может быть им предложена
в случае вынужденного отказа от оленеводства? Об
этом попытался рассказать в своей монографии кол-
лектив авторов, представляющих научные учрежде-
ния Москвы, Архангельска, Северодвинска, Салехар-
да, Надыма, Санкт-Петербурга и Тюмени. Среди них
медицинские работники, экономисты, краеведы, фи-
лософы, юристы, специалисты по сельскому хозяй-
ству. Монография представляет собой отчет по гранту
РФФИ 18-010-00875 “Разработка экономической мо-
дели прогнозирования процессов сбережения корен-
ного населения в арктическом регионе РФ в условиях
трансформации образа жизни и изменения климата”.
Книга состоит из Предисловия, 12 глав, Заключения и Приложения с фотогра-
фиями. При беглом просмотре издание оставляет довольно положительное первое
впечатление. Здесь представлены исторические, экономические, демографические,
медицинские исследования продовольственной безопасности населения Арктики.
Многие главы написаны хорошим научным языком. Материалы для книги, как сле-
дует из Предисловия, собирались с 2012 по 2020 гг. в Ямало- Ненецком автоном-
ном округе, по большей части у ненцев.
Рецензия поступила 07.08.2021 | Окончательный вариант принят к публикации 11.08.2021
Ссылки для цитирования на кириллице / латинице (Chicago Manual of Style, Author-Date):
Квашнин Ю.Н. Тундровое овощеводство вместо оленеводства (рец. на: Продовольственная
безопасность коренных народов Арктической зоны Западной Сибири в условиях глобализа-
ции и изменения климата: монография / С.В. Андронов, Е.Н. Богданова, А.А. Лобанов и др.
Архангельск: КИРА,
2020)
// Этнографическое обозрение.
2022.
№ 2. С.
238-242.
Kvashnin, Y.N. 2022. Tundrovoe ovoshchevodstvo vmesto olenevodstva [Truck Gardening Instead
of Reindeer Breeding in Tundra]: A Review of Prodovol’stvennaia bezopasnost’ korennykh narodov
Arkticheskoi zony Zapadnoi Sibiri v usloviiakh globalizatsii i izmeneniia klimata: monografiia [Food
Security among Indigenous Peoples of the Arctic Zone of Western Siberia under the Conditions
of Globalization and Climate Change], by S.V. Andronov, E.N. Bogdanova, and A.A. Lobanov.
EDN: HTFGOI
© Российская академия наук | © Институт этнологии и антропологии РАН
Квашнин Ю.Н. Тундровое овощеводство вместо оленеводства
239
Внимательное прочтение книги вызывает много вопросов и не столь-
ко к конкретным авторам, сколько к ответственному и научному редакторам
Е.Н. Богдановой и А.А. Лобанову. Заявка на монографию оказалась слишком
громкой. Книга составлена из отдельных статей, хоть и объединенных общей
идеей. Крайне остро не хватает историографии по теме исследования. Вместо
этого в нескольких статьях даются краткие обзоры литературы.
Многие главы были опубликованы ранее в виде самостоятельных статей в
разных сборниках и журналах. Например, “Голод в Арктической зоне Западной
Сибири: ретроспективный анализ” (гл. 2), “Состояние и перспективы северно-
го оленеводства” (гл. 5), “Возрастание изменения пищевой ценности мяса до-
машних оленей” (гл. 6) напечатаны в сборнике материалов конференции 2018 г.
“Сбережение коренного населения в Арктической зоне РФ в условиях транс-
формации образа жизни и изменения климата”. Главы с 8 по 12 представляют
собой расширенные варианты материалов Е.Н. Богдановой, А.А. Лобанова и их
коллег-медиков, напечатанных в том же сборнике. Глава “Традиционные крио-
технологии хранения рыбы в Арктической зоне Западной Сибири” (гл. 7) полно-
стью с фотографиями перенесена в монографию из научно-популярного журнала
“Холодок” (2018. № 1/16. C. 75-83).
Предисловие начинается пугающими словами: “Холод в сочетании с экстре-
мальными ветровыми нагрузками, частые и мощные магнитные бури, экстре-
мальный фотопериодизм, низкая влажность воздуха приводят к значительному
напряжению механизмов адаптации” (с. 5). Сразу складывается впечатление, что
речь идет не о народах арктической зоны, приспособленных к суровым условиям,
а о жителях центральных районов России, приехавших на заработки на Север.
Это подтверждается, когда доходишь до Главы 9, откуда этот отрывок перенесен
практически дословно (с. 157). Далее в этой же главе нагнетание ужаса про-
должается: “Ограниченность набора свежих продуктов питания, дефицит вита-
минов и некоторых микроэлементов, недостаток инсоляции открытых участков
тела, необходимость длительно находиться в помещении, гиподинамия, снижает
потенциал восстановления адаптационного ресурса” (с. 157-158). Это же пред-
ложение дословно воспроизведено в Заключении (с. 274). Каким образом эти
слова можно отнести к ненцам и другим коренным жителям Западной Сибири,
авторы не поясняют, впрочем, как и весь дальнейший текст Главы 9.
Главы 1, 2 и 3 не вызывают особых замечаний. Они довольно информативны,
представленный в них материал в целом укладывается в рамки тематики книги.
Однако материалы “Состояние и перспективы северного оленеводства”
(гл. 5) и “Возрастание изменения пищевой ценности мяса домашних оленей”
(гл. 6) не имеют прямого отношения к ЯНАО. В первом рассматриваются про-
блемы оленеводства всей арктической зоны Российской Федерации, во втором
ЯНАО, которому вроде бы посвящена книга, упоминается всего два раза.
Пять с половиной страниц главы “Сбережение коренных народов Аркти-
ческой зоны Западной Сибири как задача государственной политики: демогра-
фические тенденции в условиях трансформации традиционного образа жизни”
(гл. 8) посвящены анализу нормативных актов, регулирующих вопросы охраны
здоровья коренных народов Российской Федерации (c. 138-143). На наш взгляд,
место этих материалов в Предисловии. Далее приводятся результаты исследо-
ваний, проведенных в Тазовском р-не ЯНАО. Изложение практически сразу
начинается с библиографического обзора. С первых слов становится ясно, что,
авторы - медицинские работники - не разбираются в этнографической литера-
туре. Перечень источников хаотичен, а их анализа нет совсем. Из 28 приведен-
ных в списке книг и статей 13 - на английском языке. Видимо, это сделано для
придания обзору солидности. Авторам главы не известны классические труды
240
Этнографическое обозрение № 2, 2022
по этнографии ненцев Б.О. Долгих, В.И. Васильева, Ю.Б. Симченко. Они рас-
сматривают работы, опубликованные в основном в последние два десятилетия.
Упущены из виду многие исследования, в том числе касающиеся Тазовского рай-
она (напр.: Ёсида 1997а, 1997б; Квашнин 2003а, 2003б; Василькова и др. 2011;
Мартынова, Новикова 2012).
Незнание трудов по этнографии ненцев привело авторов к противоречивым
выводам. Они не разобрались до конца, что из себя представляют ненецкие роды
(еркар) и фратрии (тэнз) и как они соотносятся с современными ненецкими фа-
милиями. Авторы ошибочно утверждают, что “фамильно-родовой состав корен-
ного населения формировался из представителей ненецких родов, хантыйских
и коми фамилий с XVII до середины XX в.” (с. 148), хотя из этнографических
данных давно известно, что фамилии ненцев Тазовского района делятся по про-
исхождению на три основные группы: ненецкие, энецкие и хантыйские (Долгих
1970: 70-109; Васильев 1979: 71-73, 179, 213-215). Коми фамилии можно изред-
ка встретить у ненцев из смешанных семей, но только в Надымском, Приураль-
ском и Шурышкарском районах ЯНАО.
Рассуждая о фамильном составе ненцев Тазовского района, авторы ссылают-
ся на работы ученых, занимавшихся исследованиями населения Белгородской
области. Цитируя одну из работ о том, что фамилии являются квазигенетическим
маркером и их исследование снимает вопросы о репрезентативности выборок и
степени достоверности получаемых результатов (с. 147), авторы автоматически
переносят эти положения на ненецкую фамильно-родовую систему. Это в корне
неверно. Например, носители фамилии Салиндер, широко распространенной в
Ямальском, Надымском и Тазовском районах, делятся на 14 групп, никак не свя-
занных между собой генетически. Салиндер означает “живущий на мысу” - так
ненцы называли хантов-рыбаков, расселившихся в низовьях Оби и Надыма во
второй половине XIX - начале XX в. Или еще один пример: фамилия Яптунай,
представители которой живут в основном в северной части Гыданского п-ва,
также генетически неоднородна, ненцы различают роды Яптунай и Яптунай-
Хабтнгарка (Квашнин 2003а: 46-47, 78-86).
Авторы главы цитируют классическую работу Л.В. Хомич “Ненцы” 1995 г.
(с. 153-154). Охарактеризовав признаки ненецкого рода, они перескакивают на
фратрию, не объясняя, что она собой представляет. Уточним, что в ненецком
языке фратрия обозначается словом “тэнз” - часть. Сибирские тундровые ненцы
традиционно делят свое общество на Хасова-тэнз и Хаби-тэнз; к Хасова-тэнз от-
носятся настоящие ненцы, к Хаби-тэнз - иноплеменники. Ученые же выделяют
две фратрии тундровых ненцев: Харючи и Вануйто. В первую входят роды са-
модийского происхождения, во вторую - роды, восходящие к аборигенному эт-
ническому субстрату, к которым позже добавились роды энецкого и хантыйского
происхождения. К началу ХХ в. большой род Харючи окончательно распался
на малые роды, поэтому исследователи зафиксировали в этот период деление
приуральско-ямальских ненцев на тэнз Окотэтто и тэнз Вануйто. Надымско-та-
зовские ненцы стали называть группы родственных родов по фамилиям самым
многочисленным в этом регионе - Ядне и Салиндер (Хомич 1976: 100; Квашнин
2003а: 17-20, 54).
Далее авторы главы совершенно необоснованно создали новые конструк-
ции: “тенз Яр-Салиндер, тенз Ядне-Яптунай, тенз Вэнго-Лапсуй” и др. (с. 149,
151, 156), хотя здесь идет речь всего лишь о родах, проживающих по сосед-
ству, у которых сложились устойчивые брачно-родственные отношения. Тэнз,
т.е. фратриями, это назвать никак нельзя.
Отмеченные авторами факты высокой частоты брачных связей в с. Гыда между
представителями родов Яр и Яптунай, а в пос. Тазовский - между Яр и Салиндер
Квашнин Ю.Н. Тундровое овощеводство вместо оленеводства
241
(c. 150), уже давно известны по работам других исследователей (Квашнин 2003а:
142). Кроме того, выборку по пос. Тазовский трудно назвать репрезентативной, по-
скольку это районный центр и сюда на протяжении многих лет съезжались жители
трех национальных сел района - Гыды, Антипаюты, Находки.
В Главе “Сезонность потребления традиционных продуктов оленеводства и
речного рыболовства коренными жителями Арктической зоны Западной Сибири
и изменение климата” (гл. 11), на наш взгляд, не к месту, цитируются работы
Ю.И. Кушелевского 1868 г. и Вас.Ив. Немировича-Данченко 1877 г. К тому же
неверно написаны инициалы Ю.И. Кушелевского (Ю.Д. вместо Ю.И.), а также
годы его исследований (1890-е вместо 1860-х).
Досталось Ю.И. Кушелевскому и в статье “Изучение зависимости состояния
здоровья коренных малочисленных народов Севера в Ямало-Ненецком автоном-
ном округе от изменения традиционного рациона питания с определением норм
ежедневного потребления традиционных продуктов для нормального функци-
онирования организма человека” (гл. 12). В ней после трех страниц предисло-
вия вдруг начинается обзор литературы, где из дореволюционных исследовате-
лей упоминаются всего несколько авторов: П. де Ламартиньер, Фр. Белявский,
П.И. Третьяков, А.А. Дунин-Горкавич; в этом ряду есть и Ю.И. Кушелевский.
Однако, если на работы всех авторов даются постраничные сноски, то на работу
Ю.И. Кушелевского - нет; рядом с его фамилией в скобках указана лишь невер-
ная дата выхода его книги (1858 г. вместо 1868 г.) (с. 202, 203). Эта ошибка -
простой перенос опечатки из книги А. Ёсида (Ёсида 1997б: 11).
В Заключении Е.Н. Богданова и А.А. Лобанов рассуждают о влиянии измене-
ния климата на природные экосистемы, пытаясь показать как отрицательные, так
и положительные стороны этого явления. Отрицательных, как ни крути, получа-
ется больше - их описанию посвящено шесть страниц из десяти. Рассмотрение
положительных сторон сводится лишь к рекомендациям по сохранению продо-
вольственной безопасности коренного населения арктической зоны. Ненцам в
случае вынужденного отказа от оленеводства предлагается выращивать овощи
в теплицах, разводить крупный рогатый скот, развивать пантовое оленеводство.
Для северных народов все эти отрасли не новы. Если говорить о ЯНАО, то
овощи в теплицах для личного потребления выращиваются там давно, а об уве-
личении объемов для продажи никто никогда не задумывался. Молочное живот-
новодство было распространено практически во всех национальных поселках
округа до тех пор, пока не была налажена относительно дешевая схема доставки
туда продуктов с материка. Панты у оленей ненцы режут каждый год, хотя это, по
их словам, и отражается на здоровье животных. Разведение северных оленей для
получения от них пантов, также как и от маралов на юге Сибири, невозможно.
Совершенной утопией является рекомендация по развитию биотехнологий,
“формирующих спрос на заготовку растительного сырья, что позволит выбыва-
ющему из оленеводства коренному населению перейти на заготовку сырья, про-
должая вести традиционный образ жизни” (с. 275). Как представляют себе ав-
торы сбор дикорастущих ягод с низкорослых тундровых кустарников в больших
объемах? Это возможно только в таежной зоне, где ягодные кусты достигают
40-50 см. К тому же из-за нарастающей экспансии нефтегазовой промышлен-
ности площадь чистой тундры с каждым годом неуклонно сокращается и ягод
становится все меньше.
Приложение к основному тексту книги поражает обилием фотографий
(114 шт.), увеличившим объем книги на 59 страниц. Добрую половину из них
можно было и не вставлять из-за повторяющихся сюжетов. Увеличению объема
способствовал и список литературы на 31 страницу, хотя в тексте имеются по-
страничные сноски.
242
Этнографическое обозрение № 2, 2022
Подводя итог рассмотрению данной книги, отметим, что впечатление от нее
остается неоднозначное. На наш взгляд, основу “монографии” составили мате-
риалы медицинских работников (Предисловие, Главы с 7 по 12 и Заключение).
Остальные главы были добавлены по согласованию с авторами для увеличения
объема. Из-за этого повествование получилось прерывистым, а не цельным, как
это должно быть в монографии. Многие материалы ценны сами по себе, но в
единый текст они никак не складываются. Удручает небрежное отношение к
историко-этнографическим источникам и то, что полный текст “монографии”,
видимо, не был вычитан всеми авторами - если бы это было сделано, удалось
бы избежать многих огрехов.
Научная литература
Васильев В.И. Проблемы формирования северосамодийских народностей.
М.: Наука, 1979.
Василькова Т.Н., Евай А.В., Мартынова Е.П., Новикова Н.И. Коренные малочис-
ленные народы и промышленное развитие Арктики (этнологический мони-
торинг в Ямало-Ненецком автономном округе). М.; Шадринск: Шадринский
Дом Печати, 2011.
Долгих Б.О. Очерки по этнической истории ненцев и энцев. М.: Наука, 1970.
Ёсида А. В поисках предков гыданских ненцев (по литературным источникам) //
Народы Сибири (сибирский этнографический сборник). М.: ИЭА РАН,
1997а. С. 140-164.
Ёсида А. Культура питания гыданских ненцев (интерпретация и социальная
адаптация). М.: КМЦ ИЭА РАН, 1997б.
Квашнин Ю.Н. Гыданские ненцы: история формирования современной родовой
структуры (XVIII-XX вв.). Тюмень; М.: Институт проблем освоения Севера
СО РАН, 2003а.
Квашнин Ю.Н. Тазовские ненцы (этнографическая характеристика) // Этногра-
фическое обозрение. 2003б. № 3. С. 25-41.
Мартынова Е.П., Новикова Н.И. Тазовские ненцы в условиях нефтегазового ос-
воения: этнологическая экспертиза 2011 года. М.: ИП “А.Г. Яковлев”, 2012.
Хомич Л.В. Проблемы этногенеза и этнической истории ненцев. Л.: Наука, 1976.
B o o k R e v i e w
Kvashnin, Y.N. Truck Gardening Instead of Reindeer Breeding in Tundra
[Tundrovoe ovoshchevodstvo vmesto olenevodstva]: A Review of Prodovol’stvennaia
bezopasnost’ korennykh narodov Arkticheskoi zony Zapadnoi Sibiri v usloviiakh
globalizatsii i izmeneniia klimata: monografiia [Food Security among Indigenous
Peoples of the Arctic Zone of Western Siberia under the Conditions of
Globalization and Climate Change], by S.V. Andronov, E.N. Bogdanova,
and A.A. Lobanov. Etnograficheskoe obozrenie, 2022, no. 2, pp. 238-242.
© Russian Academy of Sciences © Institute of Ethnology and Anthropology RAS
Yuri Kvashnin
|
|
ukwa@yandex.ru
|
Paleoethnology Research Center (12/5 Novaya ploshchad’, Moscow, 109012, Russia)
