Обзоры и рецензии

Владимир Калиновский, Екатерина Самыловская

Во главе российского славянского движения^*

Vladimir Kalinovskiy

(Institute of History, Saint Petersburg State University, Russia),

Ekaterina Samylovskaya

(Saint Petersburg Mining University, Russia)

At the head of the Russian Slavic movement

DOI: 10.31857/S0869568722030153, EDN: FXLGCM

Роль Православной Россий-

ты как религиозно-цивилизационное

ской Церкви и отдельных её пред-

противостояние православной России

стоятелей в Русско-турецкой войне

и иноконфессиональных государств»

1877-1878 гг. до недавнего времени

(с.

34). Так,

«ярко выраженную

оставалась практически неизучен-

духовно-религиозную

составляю-

ной. Теперь этот пробел в значи-

щую» имело противоборство 1812 г.

тельной мере восполнен благодаря

И тогда Церковь указывала на «ос-

монографии Л.В. Мельниковой, си-

вободительный, священный харак-

стематически осветившей патриотиче-

тер войны и проводила мысль, что

скую деятельность духовенства в 1812

России Богом предназначено оста-

и 1853-1856 гг.¹ По словам исследо-

новить кровавый путь Наполеона,

вательницы, «Церковь в той или иной

спасти от него Россию и освободить

форме принимала активное участие во

Европу» (с.

34). Не менее острым

всех проводимых государством воен-

«религиозно-цивилизационным про-

ных столкновениях, а церковные во-

тивостоянием России и Западной Ев-

просы занимали важное место в ряду

ропы стала и Крымская (Восточная)

причин, вызвавших начало военных

война 1853-1856 гг., начавшаяся из-

конфликтов». Вместе с тем именно

за спора о святых местах Палестины»

«православная вера традиционно яв-

(с. 34-35). Поэтому «неудивительно,

лялась основой национальных осо-

что и Русско-турецкая война 1877-

бенностей ратного служения» (с. 20),

1878 гг., вызванная новым обострени-

и церковная иерархия «практически

ем Восточного вопроса, была воспри-

вынуждена была давать моральную

нята Русской Церковью и российским

санкцию на такое страшное событие,

обществом как священная борьба за

как война». Как пишет Мельникова,

освобождение славян Балканского

«Церковь объясняла народу смысл,

полуострова от турецкого исламского

цели и характер войн, поддерживала

ига» (с. 35).

в русском обществе чувство нацио-

Корни её исследовательница ищет

нального единства, нередко осознавая

в последствиях «неудачной для Рос-

и позиционируя военные конфлик-

сии Крымской войны 1853-1856 гг.».

^* Мельникова Л.В. Русская Православная Церковь и Русско-турецкая война 1877-1878 гг.

М.: Воевода; Кучково поле, 2020. 397 с.

Материал подготовлен при поддержке Российского научного фонда, проект № 20-78-10044

«Крым в поисках национального и конфессионального согласия (1783-1920 гг.)», выполняемого

в Санкт-Петербургском государственном университете.

205

С конца 1850-х гг., когда империя

ского экзархата от султана. Патриарх

«искала пути для восстановления сво-

Григорий VI готов был вынести рас-

их позиций на Балканах и Ближнем

смотрение данной проблемы на Все-

Востоке», её дипломаты столкнулись

ленский собор, но в Петербурге его

с настойчивым стремлением болгар-

признали сугубо внутренним делом

ских архиереев Константинополь-

одной из поместных церквей. Ког-

ского патриархата добиться автоке-

да же Константинопольский собор

фалии. Это ставило представителей

1872 г., на который съехались все па-

России в крайне двусмысленное по-

триархи, объявил о схизме и отлучил

ложение. В основу её традиционной

экзарха от Церкви, в Святейшем Си-

политики

«были положены опора

ноде, со свойственной ему осторожно-

на Константинопольский патриар-

стью, предпочли отмолчаться. И всё

хат и принцип единства православия

же избежать осложнений не удалось.

на Востоке». Но последовательное её

В Иерусалиме низложили Кирилла II,

проведение не только неминуемо от-

отказавшегося подписать соборное

толкнуло бы болгар от Петербурга, но

постановление. В Антиохии, наобо-

и способствовало бы распростране-

рот, Синод признал подпись своего

нию среди них униатства и активиза-

патриарха выражением его личного

ции католических миссионеров. И во

мнения и не стал сообщать верующим

всяком случае «дальнейшее развитие

о новом расколе. Со своей стороны,

греко-болгарской распри и возмож-

Александр II, недовольный случив-

ное разделение Церкви привели бы

шимся, наложил секвестр на имения

к ослаблению не только двух пра-

патриарших монастырей в Бессара-

вославных народов, проживавших

бии. Вскоре обострились трения меж-

в исламском государстве, но и к сни-

ду русскими и греческими насельни-

жению влияния России в регионе»

ками на Афоне…

(с. 41-44).

Опираясь на широкий круг пу-

При этом «как российский МИД,

бликаций и документы АВПРИ,

так и обе противоборствующие сто-

Мельникова прослеживает действия

роны» пытались найти опору в Свя-

церковной и светской дипломатии,

тейшем Синоде. Однако его члены,

анализирует взгляды иерархов и пу-

не исключая и наиболее влиятельного

блицистов (с.

36-68).

«Движение

из них - митрополита Московского

болгарского народа за национальную

и Коломенского Филарета (Дроздова),

автокефальную Церковь (выход из

высказывались предельно осторожно

Константинопольского патриархата)»

и уклончиво, опасаясь

«охлаждения

исследовательница считает, «по сути,

отношений» с Фанаром и призывая

началом борьбы за политическое

оппонентов к сближению и компро-

освобождение Болгарии» (с. 36). Ха-

миссу (с. 46-49). Святитель Филарет

рактерно, однако, что на этом этапе

надеялся, что удастся ограничиться, по

турки при сочувствии русских «осво-

его выражению, «разделением без раз-

бождали» болгар от греков. Вместе

рыва» (созданием Болгарской митро-

с тем

«развитие греко-болгарской

полии, глава которой назначался бы

церковной распри вызвало в россий-

константинопольским патриархом),

ском обществе рост панславистских

но на Балканах это никого не устраи-

настроений, пик которых пришёлся

вало. В 1870 г., не сумев договориться

на время Восточного кризиса середи-

с греками, болгары по рекомендации

ны 1870-х гг. и стал одной из причин,

русского посла Н.П. Игнатьева полу-

в значительной степени повлиявших

чили фирман об учреждении Болгар-

на решение российского императора

206

Александра II объявить войну Осман-

стантинопольский патриарх и новый

ской империи» (с. 36-37).

болгарский экзарх (сменивший сво-

К «славянскому движению», ох-

его предшественника, низложенного

ватившему Россию с осени 1875 г.

17 апреля) призывали свою паству

и нараставшему до конца 1876 г., ду-

усердно молиться о победе султана

ховенство отнеслось с явным энтузи-

(с. 120-124). В книге Мельниковой

азмом. Как показано в третьей главе

подробно раскрыто освещение борь-

книги, в храмах собирались пожерт-

бы на Балканах в церковной печати,

вования для «потерпевших от восста-

описан самоотверженный труд сестёр

ния» герцеговинцев, а затем и болгар,

милосердия и Общества попечения

произносились вдохновенные пропо-

о раненых и больных воинах (Крас-

веди и зачитывались эмоциональные

ного Креста) (с. 126-167), говорится

воззвания сербского и черногорско-

об организации благотворительности

го митрополитов, служились молеб-

в монастырях (с. 168-192) и об ис-

ны и панихиды. «Церковный вест-

пытаниях, выпавших на долю рус-

ник» - официальный печатный орган

ских иноков на Афоне, оставленных

Святейшего Синода - подробно ос-

в своей обители лишь благодаря за-

вещал работу славянских комитетов

ступничеству патриарха Иоакима II

в Москве и Петербурге (с.

71-93).

(с. 193-198). Особое внимание уделе-

Архиепископ Донской и Новочер-

но положению военного духовенства

касский Платон (Городецкий) и во-

(с. 200-211), тяжёлым условиям его

все лично возглавил местный отдел

служения во время кампании и от-

Славянского комитета, отправивший

ражению походной жизни в запи-

с 5 сентября по 12 октября 1876 г. на

сках полковых священников (с. 212-

Балканы пять партий добровольцев

253). Отдельные разделы посвящены

(всего 299 человек) (с. 87). «Русское

краткому подведению итогов войны

общество и Церковь, - пишет Мель-

(с. 267-276) и увековечиванию её со-

никова,

- самостоятельно и очень

бытий в церковных памятниках - ча-

активно поддерживали национально--

совнях и храмах (с. 276-303). Своеоб-

освободительную борьбу южносла-

разным результатом освобождения

вянских народов, что порой вызывало

Болгарии стало и разъяснение Свя-

недовольство государственной власти,

тейшим Синодом своего отношения

но при этом оказывало на неё доволь-

к греко-болгарскому расколу. Патри-

но сильное давление» (с. 93). В октя-

арх Иоаким III под влиянием своего

бре 1876 г. казанскому архиепископу

окружения неоднократно жаловал-

Антонию (Амфитеатрову) по просьбе

ся кн. А.Б. Лобанову-Ростовскому,

губернатора даже пришлось запретить

с весны 1878 г. представлявшему Рос-

священникам собирать деньги для сла-

сию в Константинополе, на сослуже-

вян «вне церкви» и рассуждать с кре-

ние русских иереев со схизматиками.

стьянами о происходившем в Турции

В ответ на это Святейший Синод на-

«на базарах, площадях, улицах и тому

правил ему в 1879 г. послание, проект

подобных местах», поскольку это вы-

которого был составлен архиеписко-

зывало раздражение и угрозы со сто-

пом Макарием (Булгаковым), близким

роны мусульман (с. 92).

к обер-прокурору гр. Д.А. Толстому.

Объявление войны

12 апреля

В нём впервые официально заявля-

1877 г. пастыри встретили с ликова-

лось о том, что в Петербурге считают

нием. Архиереи в России и Молда-

решения собора 1872 г. принятыми

вии приветствовали и благословляли

неканонически и не имеющими обя-

царя и его войско (с. 101-105). Кон-

зательной силы. Тем не менее демон-

207

стративного сослужения с иерархами

Примечание

экзархата в России по-прежнему из-

Мельникова Л.В. Русская православная

бегали (даже во время посещения ими

церковь в Отечественной войне 1812 года. М.,

Москвы и Петербурга) (с. 254-265).

2002; Мельникова Л.В. Русская Православная

Труд Л.В. Мельниковой вносит

Церковь и Крымская война 1853-1856 гг. М.,

значительный вклад в отечественную

2012. Эти работы легли в основу докторской

диссертации, защищённой в 2020 г. в Учёном

историографию и, несомненно, при-

совете при Институте российской истории РАН:

влечёт внимание исследователей цер-

Мельникова Л.В. Русская Православная Цер-

ковной, военной и социальной исто-

ковь и войны Российской империи в ХIХ веке.

рии пореформенной России.

Дис … д-ра ист. наук. М., 2020.

208