Распространение кириллической печатной книги

XVI-XVII вв. в регионах России

Татьяна Кокорева, Ирина Поздеева

Distribution of the Cyrillic printed book of the 16^th-17^th centuries

in the regions of Russia

Tatiana Kokoreva, Irina Pozdeyeva

(Lomonosov Moscow State University, Russia)

DOI: 10.31857/S2949124X23020050, EDN: BHZBRG

В конце прошлого века благодаря многолетней работе сотрудников архео-

графической лаборатории исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоно-

сова была пересмотрена господствовавшая в историографии концепция, от-

рицающая историческое и культурное значение ранней московской печати.

Основные выводы новой концепции были сформулированы в коллективной

монографии¹; доказано и показано важнейшее объединяющее, духовное, нрав-

ственное и государственное значение деятельности московских печатников,

а затем Московского печатного двора (МПД) на всём протяжении XVII в.,

а также его ведущее значение в подготовке Петровских реформ.

Список изданий московских типографий XVI и XVII вв. по сравнению

с каталогом А.С. Зерновой (498 изданий)², составленным по сохранившимся

в шести главных библиотеках России памятникам, увеличен до 631, установ-

лены значительно расширенный список названий и форм изданий Печатного

двора, их точные тиражи, себестоимость и цена, по которой книги шли «в мир»

(сначала развозились по епархиям, а с 1632 г. свободно продавались в лавке

при МПД). Ещё ранее было осознано серьёзное, а нередко и уникальное зна-

чение экземпляра кириллической печатной книги как исторического источни-

ка³; разработана, улучшена и неоднократно публиковалась методика научного

описания именно экземпляра старопечатного издания⁴.

Однако в науке пока нет доказательной альтернативы представлениям, что

продукция МПД даже в XVII в. не расходилась далее Москвы и столичной

округи, не пользовалась спросом и нередко выдавалась сотрудникам типогра-

фии вместо заработной платы. Для того чтобы показать реальное значение

ранней кириллической печатной книги в жизни российских регионов, нача-

лась многолетняя коллективная работа, в которой приняли участие московские

университетские археографы, подготовленные ими в регионах специалисты му-

Поздеева И.В., Пушков В.П., Дадыкин А.В. Московский печатный двор - факт и фактор рус-

ской культуры. 1618-1652 гг. Исследования и публикации. М., 2001; Поздеева И.В., Дадыкин А.В.,

Пушков В.П. Московский печатный двор - факт и фактор русской культуры: 1652-1700. Исследо-

вания и публикации. Кн. 1. М., 2007; Кн. 2. М., 2011.

Зернова А.С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI-XVII веках: сводный

каталог. М., 1958.

Поздеева И.В. Методика описания экземпляров старопечатных изданий кириллического

шрифта // Проблемы рукописной и печатной книги. М., 1976. С. 125-132.

Поздеева И.В. Описание экземпляров старопечатных изданий кириллического шрифта: Ме-

тодические рекомендации. Изд. 5. Ростов Великий, 2006.

зеев, архивов и библиотек, работавшие с кириллическими книжными памятни-

ками, а также студенты и аспиранты исторического факультета МГУ. Впервые

была поставлена и решена задача поэкземплярного описания сохранившихся

в регионах России памятников ранней кириллической печати.

Стали очевидными возможности анализа территориальных собраний ран-

ней российской книжности как исторического источника. Их значение трудно

переоценить. Они не только во многом определяли специфику традиционной

культуры регионов, но и позволяют сегодня выявить характер складывающейся

общерусской книжности и книжной культуры. В Отделе редких книг и рукопи-

сей Научной библиотеки МГУ собраны два территориальных книжных собра-

ния и 16 территориальных коллекций.

Для эксперимента были выбраны регионы, уже обследованные полевыми

археографами, при этом имеющие максимально разные исторические судьбы:

Ростовско-Ярославская земля, один из самых ранних просвещённых центров

Российского государства, и Пермский край, освоенный экономически и куль-

турно только в XVII в. Третий регион - Тверская земля - был одним из са-

мых ранних культурных и государственных центров России, обладал богатей-

шими фондами рукописных и печатных древних памятников, однако сильно

пострадал в годы Великой Отечественной войны. Найденные здесь материа-

лы и сохранившиеся в государственных хранилищах памятники не могут быть

представлены как репрезентативное Тверское территориальное собрание, хотя

они и сохранили специфические черты тверской истории⁵. В перечисленных

регионах впервые обследовались все государственные хранилища, описывались

памятники кириллической печати XVI и XVII вв.⁶, а в Пермском крае и Твер-

ской обл. также изучены и описаны рукописи XIV-XVII вв.⁷

Работа по обследованию старообрядческих общин была проведена в реги-

оне Ветки - крупнейшего центра русского старообрядчества, так называемого

беглопоповства (западная часть Брянской обл., Гомельская обл. и граничащая

с ней часть Черниговской обл.). Здесь составлено Ветковско-Стародубовское

территориальное книжное собрание. Университетскими археографами в 1970-

1990-х гг. обследованы также большинство старообрядческих общин Украины

и Молдавии, однако остались не изучены государственные хранилища, поэто-

му полученные результаты, как и результаты тверских работ, используются не

как территориальные собрания, а как важнейшая дополнительная информация

о сохранившихся памятниках ранней печатной книги.

В Ярославской обл. обследованы 13 государственных хранилищ в шести го-

родах. Здесь описаны и вошли в каталоги печатные книги XVI-XVII вв. из трёх

частных собраний, Русской православной старообрядческой церкви и одного

из монастырей Русской православной церкви. Научные описания этих памят-

ников опубликованы в двух каталогах⁸. В Пермском крае в 12 государствен-

Гадалова Г.С., Перелевская Е.В., Цветкова Т.В. Кириллические издания в хранилищах Твер-

ской земли (XVI век - 1725 год). Каталог. Тверь, 2002.

Кириллические издания XVI-XVII вв. в государственных хранилищах Пермской области.

Каталог / Под ред. И.В. Поздеевой. Пермь, 2003.

Славяно-русские рукописные книги XIV-XVI веков в хранилищах Тверской земли. Ката-

лог / Под ред. И.В. Поздеевой. Тверь, 2012; Кириллические рукописи XV-XVII вв. в хранилищах

Пермского края. Каталог / Под ред. И.В. Поздеевой, Ю.С. Белянкина. Пермь, 2015.

Кириллические издания Ростово-Ярославской земли

(1493-1652 гг.). Каталог

/ Под.

ред. И.В. Поздеевой. Ярославль; Ростов, 2004; Кириллические издания в хранилищах Ростово--

ных хранилищах семи городов выявлены и описаны 21 экземпляр 7 изданий

книг XVI в. и 536 экземпляров 249 изданий XVII столетия. Их описания опу-

бликованы и в данной статье анализируются вместе с находками московских

археографов в старообрядческих общинах Пермского края. Только Ростовско--

Ярославское и Пермское собрания могут рассматриваться как достаточно пол-

но представляющие местную кириллическую книжность. Книжные памятники,

собранные на Ветке, Молдавско-Украинская коллекция и книги из хранилищ

Тверской обл. рассматриваются лишь как коллекции, в которых кирилличе-

ские печатные книги XVI и XVII вв. точно «привязаны» к определённому исто-

рическому региону и в нём сохранились⁹.

Комплекс памятников, сохранившихся на территории Ярославской обл.,

репрезентативно представляет книжную культуру региона, а также доказыва-

ет, что во второй половине XVII в. в России имелась доступная информация

о репертуаре типографий, печатавших на кириллице. Всего же описаны и ана-

лизируются 2 947 печатных книг XVI-XVII вв., в том числе в Ярославской

обл. - 1 728 экземпляров (63 - XVI в., 1 665 - XVII в.), в Пермском крае -

617 (36 - XVI в., 581 - XVII в.). Эти цифры удивили даже опытных архео-

графов, поскольку значительно превышают самые оптимистические представ-

ления о сохранности в России древних памятников национальной книжной

культуры (табл. 1).

Таблица 1

Количество печатных книг XVI-XVII вв., сохранившихся в регионах

Ростов,

Типографии XVI

Молдавия,

Ярославль,

Ветка

Тверь

Пермь

Всего

и XVII вв.

Украина

Переславль

Московские

28/7*

5/3

4/3

21/7

11/7

69/11

Виленские

26/11

11/6

7/5

12/10

15/10

71/19

XVI в.

Украинские

9/6

4/3

1/1

3/2

7/4

24/9

Всего

164

Московские

1 522/351

165/114

179/125

536/249

112/80

2 514/919

Виленские

10/9

8/5

8/7

9/8

7/5

42/34

XVII в.

Украинские

133/59

16/11

28/21

36/19

14/14

227/124

Всего

1 665/419

189/130

215/153

581/275

133/99

2 783/1077

Всего XVI-XVII вв.

1 728

209

227

617

166

2 947

* Количество экземпляров /количество изданий.

Ярославской земли (1652-1700 гг.). Каталог / Под ред. И.В. Поздеевой. Ярославль; Ростов, 2009;

Кириллические издания XVII века в собрании Переславского музея-заповедника. Каталог / Под

ред. И.В. Поздеевой. М.; Переславль-Залесский, 2012.

Поздеева И.В., Кашкарова И.Д., Леренман М.М. Каталог книг кириллической печати XV-

XVII вв. Научной библиотеки Московского университета. М., 1980; Поздеева И.В., Ерофеева В.И.,

Шитова Г.М. Кириллические издания (XVI век - 1641 г.) Научной библиотеки Московского уни-

верситета. М., 2000; Смилянская Е.Б. Список книг кириллической печати и старообрядческих из-

даний, вошедших в Верхокамское собрание МГУ // Рукописи Верхокамья XV-XX вв. Каталог.

Из собрания НБ МГУ. М., 1994. С. 246-252; Дадыкин А.В., Ерофеева В.И. Книги кириллической

печати XVI-XVII веков в Научной библиотеке Московского университета. Каталог. М., 2021.

Из 16 известных московских изданий XVI в. в названных регионах сохра-

нилось 11 (69 экземпляров), в ярославских хранилищах и Перми - по семь

(соответственно 28 и 21 экземпляр).

Прежде чем говорить о распространении продукции МПД в XVII в., важ-

но установить, поступали ли книги, изданные в Москве в середине и конце

XVI в., в другие уезды. Только при положительном ответе на этот вопрос мож-

но рассчитывать, что книжные связи центра с регионами могли быстро восста-

новиться в XVII в. после Смуты. Продолжаются споры о месте расположения

первой (или трёх первых) типографий. Мы считаем, что в любом случае работа

этих типографий, связанная с поисками Иваном IV и митрополитом Макарием

«искусства книг печатного дела», контролировалась или координировалась из

Москвы. В 1553/54-1600 гг. в так называемых анонимных типографиях, Ива-

ном Фёдоровым, Андроником и Иванцом Невежами и иными печатниками

были напечатаны 16 изданий (в том числе и так называемая Слободская Псал-

тырь, вышедшая в Александровской слободе, когда там находился двор Ивана

Грозного). При дальнейшем исследовании важен не только факт обнаружения

в регионах московских изданий XVI в., но и их количество (то, что мы назы-

ваем «экземплярностью», доказывающей целенаправленные поступления книг

из Москвы и особую популярность некоторых из них). Для решения постав-

ленной задачи необходимо проанализировать, насколько полно сохранившие-

ся книги отражают репертуар московских типографий XVI-XVII вв., и какие

издания, напечатанные в зарубежных типографиях, поступили и сохранились

в указанных регионах.

Если говорить о чрезвычайно редких анонимных изданиях, то их сохра-

нилось шесть книг четырех изданий из семи ныне известных. Напомним, что

был известен только лист анонимной Триоди цветной, а ныне найдена одна

тетрадь этого издания. В обследованных регионах обнаружены все три аноним-

ных Евангелия, в том числе и самое раннее из них (так называемое узкошрифт-

ное) 1553-1554 гг. По каталогу А.А. Гусевой¹⁰ сохранилось 36 экземпляров, из

которых шесть описаны в каталогах университетских археографов. Найдена

широкошрифтная Псалтырь, вышедшая около 1564 г. Это издание, известное

в пяти экземплярах, обнаружено в г. Верещагино Пермской обл. в 1974 г. Книга

принадлежала старообрядческой «монахине в миру», учившей детей церковно--

славянскому языку. Поскольку речь идёт именно об учебной Псалтыри, можно

предположить, что книга выполняла свои функции на протяжении столетий.

В ней сохранился первый лист, которого не было в единственном известном

Зерновой экземпляре. В эту Псалтырь вплетена гравюра из александровской

Псалтыри, которая в обследованных регионах не найдена.

Первое издание Ивана Фёдорова в Москве - Апостол 1564 г. - обнаружен

в одной из ветковских слобод - Тимошкин Перевоз. Интересна его судьба: но-

чью книгу (не видя какую) вытащила из кучи, приготовленной на утилизацию,

пожилая женщина-старообрядка. Это один из 62 сохранившихся экземпляров

этого издания.

Московские издания Андроника Невежи Триоди постная (1589) и цвет-

ная (1591) обнаружены как минимум в десяти экземплярах каждая, при этом

в Ярославской обл. и Пермском крае их сохранилось соответственно 11 и 6.

Гусева А.А. Издания кирилловского шрифта второй половины XVI века. Сводный каталог.

Кн. 2. М., 2003.

Две части московского Октоиха 1594 г. дошли до нас в 22 экземплярах (де-

сять - в Ярославской обл., семь - в Пермском крае). Один из Октоихов по-

ступил в чердынский Вознесенский монастырь в качестве вклада уже в 1596 г.

В развернутой записи на нём после полного названия монастыря, говорит-

ся: «положил Клим Есипов сын, подписал своею рукою лета 7105-го октября

в 20 день»¹¹.

Апостол, напечатанный Андроником Невежей в 1597 г., сохранился в вось-

ми экземплярах (в Ярославской обл. - в двух, в Пермском крае - в четырёх).

В Ветковско-Стародубовском регионе эта книга найдена с многочисленными

миниатюрами, иллюстрирующими апостольские послания. Сохранились и обе

Минеи общие 1600 г.: первая в одном экземпляре, вторая - в шести. Обнару-

жены также несколько Миней служебных, начиная с сентябрьской 1607, ок-

тябрьской 1609 и ноябрьской 1610 гг. Все остальные служебные Минеи (четыре

годичных круга 1620-х, 1640-х и 1690-х гг.) сохранились полностью в значи-

тельном количестве.

Важнейшей книгой русского Средневековья было Евангелие. Как уже от-

мечалось, сохранились экземпляры всех трёх его анонимных изданий XVI в.

Вызывало недоумение отсутствие новых публикаций Евангелия в Москве в те-

чение полувека (после анонимных и до издания 1606 г., предпринятого Ани-

симом Радишевским). Объяснить это сложностью подготовки или отсутствием

в них потребности невозможно. Поиск ответа на этот вопрос приводит к ло-

гичному выводу о тесных связях печатников Русского государства с другими

славянскими типографиями. Отсутствие в то время новых московских изда-

ний Евангелия объясняется тем, что четыре его издания были осуществлены

в 1575 и 1600 гг. в Вильно в типографии Мамоничей, созданной соратником

Ивана Фёдорова, работавшим с ним в Москве Петром Тимофеевым Мстис-

лавцем. Виленская типография, как и созданные самим Иваном Фёдоровым

типографии во Львове и Остроге, печатали книги и для Русского государства.

Этот факт доказывают результаты региональных описаний: виленское Еванге-

лие 1575 г. зафиксировано во всех обследованных регионах в 13, а Евангелия

1600 г. - в 11 экземплярах.

Работа в Ярославской обл. позволила установить, что виленские кирилли-

ческие издания конца XVI в. поступали в Россию через Ярославль. В регионе

обнаружено семь Евангелий 1575 г. и десять - 1600 г. На Евангелиях 1575 г.

записи, свидетельствующие о том, что книги уже в год их выхода были вложе-

ны в ростовские и ярославские церкви. В записи на Евангелии 1575 г., которую

Гусева считала самой ранней, говорится: «Лето 7084 положена бысть сия книга

Евангелие тетр на престол во храм Иоанна Предотечи… на волжской берег…

а положил Никифор Григорьев сын, а прозвище Богдан Самариа»¹². В Перм-

ском крае обнаружено одно Евангелие 1575 г. и четыре книги 1600 г.

Всего же в обследованных российских регионах описаны 19 изданий

(71 экземпляр) трёх виленских типографий XVI в., в том числе 26 экземпля-

ров 11 виленских изданий XVI в. - в Ярославской обл., 12 книг десяти изда-

ний - в Пермском крае. Интересно, что в Тверской обл. найдены экземпляры

Трибунала Великого княжества Литовского (Вильно, 1586) и Статута Великого

княжества Литовского (Вильно, 1594-1595). Несомненно, что и книги Ивана

Кириллические издания XVI-XVII вв. … № 8.

Кириллические издания Ростово-Ярославской земли (1493-1652 гг.)... № 8.

Фёдорова, напечатанные им во Львове и Остроге, также предназначались для

России: львовское издание Апостола 1574 г. обнаружено в четырёх экземплярах,

Библия 1581 г. - в шести. Найдены острожские книги 1580 г. - Новый Завет

с Псалтырью и Собрание вещей нужнейших Тимофея Михайловича, львов-

ская Грамматика доброглаголиваго еллино-словенскаго языка (1591), Книга

о постничестве Василия Великого (1594) и Маргарит (1595). Последние две

сохранились в восьми экземплярах. Львовские издания XVI в. (всего девять)

зафиксированы в 24 экземплярах. Это свидетельствует о том, что уже в послед-

ней четверти XVI в. российские регионы систематически и последовательно

снабжались книгами не только московских типографий, но также изданиями,

выпущенными в Вильно, Львове и Остроге. Ситуация изменилась в XVII в.,

когда московские печатники смогли в достаточном количестве выпускать не-

обходимую литературу.

Естественно, что больше всего сохранилось московских печатных Еван-

гелий. В XVII в. на МПД вышло 22 издания этой книги, которые сохрани-

лись в рассматриваемых регионах в 309 экземплярах, т.е. в среднем более чем

в 13 экземплярах. Но некоторые издания Евангелия XVII в. описаны в значи-

тельно большем количестве. Так, Евангелие 1677 г., сохранилось в 38 экзем-

плярах; издание 1653 г. - в 30, 1681 г. - в 29, 1648 г. - в 10 экземплярах. Боль-

шее или меньшее количество сохранившихся книг всегда можно объяснить.

Так, Евангелие 1677 г. вышло не одним обычным тиражом в 1 200 экземпляров,

а двумя, поэтому оказалось дешевле и доступнее. Оно было отпечатано с новы-

ми гравюрами, рисунки для которых выполнили известные рисовальщики того

времени, в том числе Фёдор Зубов; граверами выступили резчики А. Нефедьев,

Г. Аврамов и иеромонах Иоасаф. Текст книги украшен орнаментами: четырьмя

большими инициалами с четырёх досок, 80 малыми с 23 досок, 44 заставками,

12 концовками и 21 рамкой на полях; 974 страницы книги набраны шрифтом

127 мм (высота десяти строк). Всё это определило особый спрос на книгу и её

особую сохранность¹³.

Евангелие 1651 г. напечатали после неудачного эксперимента МПД, из-

давшего в 1648 г. Евангелие не в половину печатного листа, а в четвёртую его

долю, что было непривычно и неудобно для чтения в храме. Как следствие,

книга не раскупалась и сохранилась в регионах всего в десяти экземплярах.

Издатели выпустили два Евангелия в короткие сроки - в 1651 и в 1653 гг., но

книги 1651 г., судя по всему, тоже раскупали плохо, они зафиксированы в ре-

гионах всего в восьми экземплярах. Необычно быстро увидевшее свет новое

издание (1653) ситуацию на книжном рынке исправило. Видно, что количество

книг, зафиксированных в регионах, чётко соответствует характеру деятельно-

сти московской типографии и легко объясняется.

Поразительно, что в исследованных регионах сохранилось 12 Евангелий

1689 г. Книга была напечатана всего в 150 экземплярах и представляла собой

самое роскошное московское издание XVII в. Это единственная книга столетия,

напечатанная в полный лист самым крупным специально вылитым шрифтом

254 мм; на полосе помещалось всего 16 строк. На 323 листах книги отпечатано

396 инициалов, 9 заставок, 3 концовки, 682 рамки вокруг полос¹⁴. Количество

сохранившихся Евангелий можно объяснить тем, что книги московской типо-

РГАДА, ф. 1182, оп. 1, д. 74, л. 23, 68 об., 74.

См.: Зернова А.С. Указ. соч. № 419.

графии поступали в уезды систематически и в достаточном количестве, а также

особенно тщательно сохранялись в течение нескольких веков.

С 1564 по 1699 г. увидели свет 22 издания Апостола, 20 из которых выш-

ли в XVII в. Все они сохранились в обследованных регионах в пяти-семи

экземплярах. Наибольшее их количество - 13 - сохранилось издания 1648 г.

Всего же дошло до наших дней 110 экземпляров 20 изданий Апостола. Самой

востребованной книгой для богослужения после книг Священного Писания

является Триодь постная, которая в Москве с 1607 до 1699 г. издавалась 17 раз.

В регионах не найдено только издание 1640 г., в то время как 16 остальных

зафиксированы в 97 книгах.

Хуже всего сохранились книги, которые использовались как для богослу-

жения, так и для обучения вере и грамоте. Многие издания учебных Псал-

тырей, Часовников (Часословов) утрачены или зафиксированы А.С. Зерновой

только в одной из шести крупнейших библиотек. При этом Часовники и Псал-

тыри лучше сохранились именно в регионах.

В Ярославском музее-заповеднике сохранился единственный экземпляр из

58 изданий Азбуки («Первоначального учения детем») XVII в., более четверти

миллиона которых напечатала московская типография. До последнего времени

в библиографии не было описано ни одного экземпляра этого первого учеб-

ного пособия. Азбуки продавались по цене «почем в деле стали» - по одной,

максимум двум коп.; торговые люди обычно раскупали их по несколько сотен

и развозили по разным городам. Среди 14 изданий книг для обучения, которые

не учтены в Каталоге Зерновой или известны ей в одном-двух экземплярах,

в регионах найдены два Часовника 1650 г., Часовник 1651 г. (в Перми)¹⁵.

Учебная Псалтырь 1649 г. в Каталоге Зерновой отмечена в одном экземпляре,

в Пермской земле она сохранилась в двух. Филологический сборник с учеб-

ником Грамматики Мелетия Смотрицкого (1648) сохранился в восьми экзем-

плярах: в шести в Ярославле и в одном - в Перми¹⁶.

Четвероевангелий и Апостолов вместе с Библией сохранилось 40 изданий

(более 400 экземпляров). Не менее полно представлены и другие богослужеб-

ные книги. Среди них особое значение имеет единственное издание Трефоло-

гиона, содержащее основные праздничные службы года. Кроме четырёх томов,

каждый на три месяца, был издан дополнительный том на первую четверть

года, в основном посвящённый службам русским святым. Все пять частей Тре-

фологиона 1637-1638 гг. зафиксированы в обследованных регионах в коли-

честве 60, в том числе в Ярославской обл. - в 32 и в Пермском крае - в 16.

В XVII в. в Москве вышло только одно издание Библии (1663); в регионах

сохранилось 12 её экземпляров.

При работе с Архивом Приказа книг печатного дела установлено, что Тре-

фологион намеревались издать ещё в 1634 г., но почти готовый тираж сгорел

во время пожара на МПД. При проверке типографии в 1642 г. выяснилось, что

900 экземпляров книги обгорели лишь немного и в том же году были допеча-

таны¹⁷. Через год после публикации этих сведений в Российскую государствен-

ную библиотеку поступила именно эта книга 1642 г. Так стало известно ещё

одно издание XVII в. с необычной историей.

Кириллические издания XVI-XVII вв. … № 350.

Зернова А.С. Указ. соч. № 206; Кириллические издания в хранилищах Ростово-Ярославской

земли (1652-1700 гг.). № 522-527; Кириллические издания XVI-XVII вв. … № 154.

РГАДА, ф. 1182, оп. 1, д. 37, л. 300, 324-328.

Сохранились и другие очень редкие книги, например, учебник Вальхаузена

«Учение и хитрость ратного строения пехотных полков», вышедший в 1647 г.

тиражом 1 200 экземпляров. Книга сохранилась в одном из хранилищ Ярослав-

ской обл., как и напечатанная в 1654 г. Таможенная грамота¹⁸. Зафиксированы

и экземпляры Соборного уложения 1649 г. и Кормчей книги. Два издания

Уложения обнаружены в регионах в 12 книгах, а Кормчая книга, как выясни-

лось из архивных документов, была напечатана только один раз - в 1653 г. Их

обнаружено 11¹⁹.

Хорошо сохранились учительные книги и сборники: все издания Учитель-

ного Евангелия, Лествица, Книга о вере и др. Сборник Скрижаль 1655-1656 гг.,

куда вошли материалы, объясняющие справедливость церковных реформ па-

триарха Никона, обнаружен в Ярославской обл. в семи, в Пермском крае -

в трёх экземплярах. Вопреки представлениям о непопулярности продукции

Верхней типографии Симеона Полоцкого, в регионах сохранились все шесть

её изданий в 58 экземплярах. Сборник переводов Епифания Славинецкого,

куда вошли труды Григория Богослова, Василия Великого, Афанасия Алексан-

дрийского и Иоанна Дамаскина, найден в хранилищах четырёх регионов в ко-

личестве 23 книг, в том числе в Ярославской обл. - 14, в Пермском крае - 5.

Необходимо отметить, что несколько изданий 1664-1665 гг., предприня-

тых в связи с церковным расколом, сохранились в значительном количестве,

вероятно, благодаря тому что частично бесплатно рассылались по епархиям,

как, например, Поучения Иоанна Златоуста. Его книга «О священстве» (1664)²⁰

обнаружена в 18 экземплярах, Беседы на евангелиста Матфея - в 17, Беседы на

евангелиста Иоанна - в 13. Особенно хорошо сохранились выпущенные Верх-

ней типографией труды Симеона Полоцкого, в которых содержались тексты

для составления священнических проповедей. Обед душевный (1681) и Вечеря

душевная (1683) представлены в 17 и 22 экземплярах соответственно.

Подчеркнуть удивительную сохранность московской печатной книги

XVII в. в регионах России можно, перечислив издания, которые в них не обна-

ружены. Отсутствуют 100 московских изданий того времени. Более половины

из них составляют книги для обучения - Псалтыри, Часовники, Канонники,

Буквари, Азбуки. Не найдены и редкие книги другого типа: два издания Слу-

жебника 1650 и 1658 гг. В регионах не оказалось трудов патриарха Никона -

Грамоты о Крестном монастыре и Поучения о моровой язве, а также экземпля-

ров Поучения святительского к новопоставленному иерею.

Интересно проследить, какие книги XVII в., вышедшие в типографиях,

расположенных за пределами Московского государства, поступали на его

территорию. В рассматриваемых пяти регионах обнаружено 213 экземпляров

78 изданий XVII в., напечатанных в типографиях Киева, Львова, Унева и Чер-

нигова и 42 экземпляра 18 белорусских книг. Как правило, это книги, которые

не издавались в Москве. В их числе два издания первого печатного учебника

истории - «Синопсис» Иннокентия Гизеля (Киев, 1674 и ок. 1700 г.); книга

«Мир с Богом человеку» того же автора (Киев, 1669) найдена в семи экзем-

Там же, д. 44, л. 31 об.-32.

Из документов Архива Приказа книг печатного дела следует, что были предприняты два

издания Уложения, т.е. вышли 2 400 экземпляров, которых, очевидно, хватило для местной и цен-

тральной администрации (Там же, д. 39, л. 584 об., 655 об.-730; д. 52, л. 635-710).

Первая книга напечатана на Московском печатном дворе (Книга о священстве) двойным

тиражом в 2 400 экземпляров (Там же, д. 67, л. 24 об.; д. 69, л. 8 об., 12).

плярах; «Мессия правдивый» Иоанникия Галятовского (Киев, 1669) - в пяти.

В хранилищах Ярославской обл. обнаружены два издания «Патерика или Отеч-

ника Печерского», единственные в России экземпляры изданий Жития князя

Владимира (не позднее 1673 г.) и «Сказания о обретении честных мощей сия

святыя богоугодныя княжны Юлианы» (не позднее 1698 г.)²¹, первые киевские

издания Житий святых Димитрия Ростовского, а также первые три издания

(Чернигов, 1683, 1691, 1696) книги того же автора «Руно орошенное». Также

в регионах обнаружены киевские Апостол (1695) и Псалтырь (1697). Скорее

всего, как показал и анализ состава поступавших в Россию зарубежных книг

XVI в., уже тогда все славянские типографии в определённом смысле «специа-

лизировались» на изданиях, не выходивших в Москве.

Важнейшим доказательством систематического распространения москов-

ских книг по уездам является их экземплярность - т.е. количество сохранив-

шихся. Это доказывает не случайное обнаружение данных книг в регионе, а их

целенаправленное приобретение. Ещё одним признаком того, что зафиксиро-

ванные в XXI в. книги действительно отражают характер печатной книжности

своего времени, является динамика выхода из печати найденных в регионах

московских изданий конца XVI - первой половины XVII в. Московские из-

дания XVI в. и 1601-1610 гг. представлены в хранилищах Ярославской обл.

и Пермского края достаточно полно (табл. 2)

Таблица 2

Количество печатных книг в Ростово-Ярославской и Пермской землях

в конце XVI - первой половине XVII в.

Найдено

Количество изданий

Ростов, Ярославль,

Годы

Пермь

в пяти

по А.С. Зерновой

Переславль

регионах

XVI в.

28/7*

21/3

69/11

1601-1610

20/9

18/9

51/11

1611-1620

20/3

9/5

39/8

1621-1630

129/27

57/26

250/34

1631-1640

217/54

127/49

435/64

1641-1652**

262/74

141/65

550/88

*Первая цифра - количество экземпляров, вторая - количество изданий.

**Учтён период до патриаршества Никона.

Из 16 известных изданий XVI в. в регионах найдено 11 в 69 экземплярах;

из 13 вышедших в Москве в 1601-1610 гг. изданий - 51 экземпляр. Во время

Смуты и ликвидации её последствий из 10 напечатанных изданий в регионах

найдены 8 в 39 экземплярах. Зато издания следующих десятилетий возрожде-

ния и расцвета Московского государства представляют нам совершенно другую

картину: от 1620-х гг. из 44 изданий МПД в регионах обнаружено 34 в 250 эк-

земплярах, от 1630-х гг. - 64 (из 68) в 435 экземплярах, а от 1640-х гг. - даже

88 изданий из 93 вышедших (550 экземпляров).

Кириллические издания в хранилищах Ростово-Ярославской земли (1652-1700 гг.). № 362,

451, 452, 800.

Уникальная сохранность Ростово-Ярославской книжности первой полови-

ны XVII в., в большинстве епархий изъятой вследствие запрета богослужения

по «дониконовским книгам», объясняется тем, что такие книги из церквей

и монастырей поступали в библиотеку архиерейского дома, откуда в ХХ в. пе-

реместились в фонды Ярославского музея-заповедника. Об удивительно бе-

режном отношении к древним книгам в этом регионе говорит то, что даже

Общество воинствующих безбожников и сельские священники передавали

церковные книги в музеи. Все 18 книг, пожалованных 24 января 1694 г. царями

Иоанном и Петром Алексеевичами в церковь Димитрия царевича в Угличе,

сохранились до нашего времени в той же церкви²². На Пермской земле нали-

чие ранних печатных книг во многом объясняется широким распространением

здесь старообрядчества, сохранившего их, а также использованием в храмах

Русской православной церкви богослужебных книг первой половины XVII в.

вплоть до XIX в.

Как видно, количество изданий и их экземплярность в обследованных ре-

гионах России соответствуют динамике количества публикаций МПД. Необхо-

димо напомнить, что в первой половине 1620-х гг., когда ещё не была открыта

книготорговая лавка Печатного двора, издания доставлялись в 36 городов Мос-

ковского государства, причём с декабря 1621 г. до января 1624 г. силами со-

трудников Печатного двора были развезены 3 755 книг шести изданий. Из них

на Двину и в Холмогоры - 205 книг (5 изданий), в Соль Вычегодскую - 65(5),

Великий Устюг - 205 книг, Псков - 160, Юрьевец - 66. В Пермь Великую

доставили 30 ноябрьских Миней 1623 г. Возможно, что три этих книги, обна-

руженные в Пермском крае, как раз и входили в это число²³.

Однако эти впечатляющие цифры не дают представления о том, как рас-

пространялись книги, напечатанные в XVII в. внутри регионов. Это можно

в той или иной мере установить по записям на них. Так, в Ростовском уезде

во второй половине XVII в. отмечены 54 населённых пункта, где находились

экземпляры этих изданий. Они принадлежали 14 монастырям (семь в самом

городе и семь в уезде) и 63 церквям²⁴. Московские издания, зафиксированные

в Пермском крае, их распространение и характер многочисленных записей на

них позволили доказательно говорить об особой демократичности пермской

книжной культуры XVII в. Об этом свидетельствуют собственноручные запи-

си крестьян, мещан, работников горнозаводской промышленности и младших

членов церковного клира на этих книгах²⁵.

Всеобщее распространение московских печатных книг XVII в. также дока-

зывают данные географического указателя к тому описаний книг XVI-XVII вв.,

Кириллические издания в хранилищах Ростово-Ярославской земли (1652-1700 гг.). № 620,

625, 626, 678, 680, 692, 696, 698, 703, 705, 707, 710, 712, 714, 716, 717, 722, 724.

Поздеева И.В. Историко-культурное значение деятельности Московского печатного двора

в первой половине XVII в. // Поздеева И.В., Пушков В.П., Дадыкин А.В. Московский печатный

двор - факт и фактор русской культуры. 1618-1652 гг… С. 42.

Указатель географических названий, монастырей и церквей, упомянутых в записях // Ки-

риллические издания Ростово-Ярославской земли (1493-1652 гг.)… C. 570-604; Указатель гео-

графических названий, монастырей и церквей, упомянутых в записях // Кириллические издания

Ростово-Ярославской земли (1652-1700 гг.). С. 760-799; Указатель географических названий, мона-

стырей, церквей и учреждений, упомянутых в записях // Кириллические издания XVI-XVII вв. …

С. 451-462.

Поздеева И.В. Раннепечатная кириллическая книга Пермской земли // Кириллические из-

дания XVI-XVII вв. … С. 5-24.

обнаруженных в Пермской земле²⁶. В географическом указателе зафиксиро-

ваны книги, принадлежавшие церквам Соликамска, резиденции Строгановых

Орла-городка, монастырям Чердыни, а также десяткам церквей и крестьянских

семей. Из записей на книгах Пермского края мы узнаем, что жители Соликам-

ского и Чердынского уездов специально ездили приобретать книги в Москву,

а позднее московскими печатными книгами торговали и в самом Соликамске.

Можно назвать церкви в сёлах Искор, Усолье, Новоусолье, Вильгорт, Кушман-

горт, Бондюг, Кольчуг, Лекмартово. Поскольку столь широко печатная книга

была распространена в самых далёких уездах Пермской земли, едва ли можно

сомневаться, что не меньшую распространённость эти книги имели в центре

и западных её районах.

В XVII в. московские печатные книги сравнительно быстро доставлялись

в эти дальние места. На обнаруженной в Чердыни московской Минее, напе-

чатанной в августе 1681 г., имеется запись: «Лета 7190 года мая в 31 день сию

книгу Минею общую купил города Чердыни с посаду… поп Димитрий Мар-

ков… за 3 рубли»²⁷. Это значит, что из Москвы в Чердынь книга поступила

менее чем за десять месяцев, но стоила здесь не 1 руб. 70 коп., как в Москве,

а заметно дороже. Очевидно, с тех пор книга постоянно находилась в Чердыни

и в 1964 г. поступила в Чердынский музей от его директора И.А. Лунегова,

собиравшего древние книги в родных местах. Можно утверждать, что кирилли-

ческие книги последней четверти XVI и всего XVII в. распространялись по всей

территории Русского государства. Очевидно, что во второй половине XVII сто-

летия большую роль в снабжении духовных корпораций на местах литературой

стали играть архиерейские дома. Косвенно на это указывает то, что Евангелия

конца XVII в., обнаруженные в Ярославле и Перми, зафиксированы в одном

и том же количестве. По крайней мере, московские Евангелия 1686, 1689, 1694

и 1697 гг. найдены в регионах каждое в 10 экземплярах.

Приведённые сведения доказывают не только удивительную сохранность

кириллических книг, которые русские люди читали, хранили и берегли в тече-

ние сотен лет, но также позволяют говорить о сложившемся (по крайней мере

уже в середине XVII в.) общерусском книжном рынке. Печатные книги со-

ставляли основу как региональной, так и общерусской православной культуры,

национального менталитета.

Записи, оставленные на книгах, свидетельствуют о высочайшем уважении

к ним их владельцев. Например, жители г. Порхова, отец и сын Спякины, «от-

полонили» вложенный царём Михаилом Фёдоровичем на престол порховского

собора Апостол 1633 г., когда ходили в поход «на Литву»; прочитав запись

на книге, они вернули её в храм. Именно книгой крестовый поп Иван Титов

благодарил Бога за удачный выход «из далекие земли Сибирские и Тобольские

с пресловущиа реки Лены» ради счастливого окончания «страшного путно-

го шествия» и «выхода к Русскому государству Московскому царству»²⁸. Свя-

щенник Несмеян на томе Трефологиона возмущенно выговаривал крестьянину

Ивану Попову за то, что он не дал денег для покупки книги, и за его слова, де-

скать книга эта ему «не надобе, и вообще не дорога», и написал «слово его Богу

Указатель географических названий, монастырей, церквей и учреждений, упомянутых в за-

писях // Кириллические издания XVI-XVII в. … С. 451-462.

Кириллические издания XVI-XVII вв. … № 261.

Там же. № 173.

мерзко»²⁹. Десятки записей говорят о важности книжного чтения и его спаси-

тельности. Глубокое уважение к книге и обеспечивало её удивительную сохран-

ность, несмотря на сложности и трагедии, окружавшие человека в жизни.

Таким образом, эксперимент по выявлению, определению, описанию

и публикации описаний экземпляров кириллических печатных памятников

в нескольких российских регионах, изначально ставивший задачей исследовать

распространение изданий книг XVI-XVII вв., позволил сделать ряд более ши-

роких выводов. Удалось доказать, что продукция московских типографий, а за-

тем и Московского печатного двора в XVI-XVII в. достаточно быстро попадала

даже в дальние уезды России. В конце XVI - начале XVII в., пока в Москве не

издавались или издавались в недостаточном количестве важнейшие книги, они

распространялись в изданиях белорусских и украинских типографий. Выявлен-

ные и описанные печатные книги XVI-XVII вв. сохранялись в течение трёхсот

лет в тех же регионах в весьма значительном количестве. Проведённые рабо-

ты показали, что составленные региональные комплексы могут репрезента-

тивно представлять книжную культуру регионов, например, Ярославской обл.

и Пермского края XVII в. Выявленные издания и экземплярность каждого из

них позволили установить книги, наиболее востребованные в России XVII в.,

и те, которые пользовались меньшей популярностью. Анализ кириллических

изданий, вышедших за рубежом и обнаруженных в регионах, показал, что, ско-

рее всего, уже с конца XVI в. в Московской Руси была доступна информация

о предстоящих или вышедших изданиях основных типографий, печатавших

кириллическими шрифтами. Публикация научных описаний тысяч экземпля-

ров кириллических книг XVI-XVII вв. с тысячами записей этого времени явля-

ется не только серьёзным вкладом в развитие истории, культуры и краеведения

регионов, но и в создание общегосударственного реестра этих памятников.

Поздеева И.В. Человек. Книга. История // Язык, книга и традиционная культура позднего

русского Средневековья в науке, музейной и библиотечной работе. Труды IV международной на-

учной конференции «Мир старообрядчества». Вып. 10. М., 2019. С. 324-334.